龍?zhí)ь^雕塑制作龍標(biāo)志安裝校園門口龍雕塑側(cè)面圖龍雕塑后面圖
龍的形象最基本的特點(diǎn)是“九似”,具體是哪九種動(dòng)物尚有爭(zhēng)議。傳說多為其能顯能隱,能細(xì)能巨,能短能長(zhǎng)。春分登天,秋分潛淵,呼風(fēng)喚雨,而這些已經(jīng)是晚期發(fā)展而來的龍的形象,相比最初的龍而言更加復(fù)雜。
龍?jiān)谥袊鴤鹘y(tǒng)的十二生肖中排第五,在《禮記·禮運(yùn)第九》中與鳳、龜、麟一起并稱“四靈”。而西方神話中的 Dragon,也翻譯成龍,但二者并不相同。
有別于龍 (西方)代表了貪婪與破壞就像妖怪和怪物、鬼魂、不死生物、惡魔、邪靈、精靈、哥布林、小仙子的差異。
中國古代民間神話傳說中可見于中國經(jīng)典中的生物,在現(xiàn)實(shí)中無法找到實(shí)體,但其形象的組成物源于現(xiàn)實(shí),起到祛邪、避災(zāi)、祈福的作用。現(xiàn)在我們所看到的景觀雕塑大多數(shù)都是以裝飾性質(zhì)為題材造就的抽象或半抽象作品。在形式上突出了雕塑的工藝性,趣味性,使雕塑成為場(chǎng)景中的一種點(diǎn)綴。如果景觀雕塑脫離了景觀的功能性我們只是一味的強(qiáng)調(diào)雕塑的思想性、政治性,從裝飾功能中分離出來,這樣會(huì)造成雕塑的在景觀中進(jìn)入一個(gè)誤區(qū),在創(chuàng)作的過程中和環(huán)境的中的搭配就顯得不是很和諧。
雕塑在生產(chǎn)和創(chuàng)造的時(shí)候,也會(huì)大大的提升雕塑企業(yè)的形象和企業(yè)對(duì)雕塑的藝術(shù)氛圍和品位。
校園不銹鋼雕塑在設(shè)計(jì)的過程中直接決定雕塑的價(jià)值和傳播的力量。這樣給市民帶來不同的感悟和心靈的升華。
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