園林雕塑的淵源可以追溯到早期的文藝復(fù)興時期，作為點綴景觀來欣賞的雕塑，就儼然已經(jīng)成為意大利園林的重要組成部分。園林景觀雕塑或結(jié)合園林理水，或裝飾臺層，甚至建立了以展覽雕塑為主的“花園博物館”、“雕塑公園”。園林雕塑在歐、美各國園林里至今仍占重要地位。河北河北鴻景傳承中國雕塑經(jīng)典技藝，發(fā)展園林雕塑，這種雕塑可配置于規(guī)則式園林的廣場、花壇、林蔭道上，也可點綴在自然式園林的山坡、草地、池畔或水中。在園林中設(shè)置雕塑，其主題和形象均應(yīng)與環(huán)境相協(xié)調(diào)，雕塑與所在空間的大小、尺度要有恰當(dāng)?shù)谋壤⑿枰紤]雕塑本身的朝向、色彩以及與背景的關(guān)系，使雕塑與園林環(huán)境互為襯托，相得益彰。植物在園林中的造景也是一種公共空間，傳統(tǒng)的一石一木、詩情畫意己不適合人，愈加講究。樹木繁茂，開闊的草地、城市廣場、森林公園等，再加上以柏樹為主調(diào)，其他的種屬則分別與不同的地貌相配合，在這其中不失時機(jī)的點綴上一個造型獨特美觀的廣場雕塑，與廣場的植被相得益彰，更加受到現(xiàn)代人的喜愛。結(jié)合而突出其成景作用，草坪、花卉大量應(yīng)用柏，柏木林中梨花點綴等。隋唐時期是我國封建社會的興西方古典園林中草坪、花卉、雕塑的大量應(yīng)用，進(jìn)入興盛時期。在唐明皇的宮苑中，其區(qū)別于東方古典園林的標(biāo)志。而隨著東西方文化的相互植物配置合理，如沉香亭前植木芍藥，庭院中植千葉桃交流與滲透，這種差別變得愈來愈小，也更符合人們的欣花，后苑有花樹，興慶池畔有醒醉草，太液池中栽千葉白賞水平。配合園林中不同的植被，園林雕塑在一個層面上會是一個城市的眼睛，是凝固的音樂，它使美好的歷史瞬間成為永恒。“五羊石像”、“廣州解放紀(jì)念像”、“古城輝煌”……雕塑家們精心創(chuàng)作的這些造型豐富生動的雕塑屹立于羊城各處，它們映射出藝術(shù)的光華，裝扮著這座歷史悠久的文化名城，也以城市守望者的姿態(tài)，見證了這座城市發(fā)展變遷的點點滴滴。河北河北鴻景銅雕廠，在園林雕塑的研發(fā)方面投入了大量的人力、物力資源，給許多城市的一個某一塊場地上畫上了點睛之筆，為這個城市印制了一張無可復(fù)制的名片，而且是一張永久性實用性的抽象的名片，它甚至是一個城市文化發(fā)展或者說是歷史發(fā)展軌跡的一個見證者和代言.
二、不銹鋼浮雕雕塑
所謂不銹鋼浮雕雕塑是雕塑與繪畫結(jié)合的產(chǎn)物，用壓縮的辦法來處理對象，靠透視等因素來表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。浮雕一般是附屬在另一平面上的，因此在建筑上使用更多，用具器物上也經(jīng)常可以看到。由于其壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。近年來，它在城市美化環(huán)境中占了越來越重要的地位。浮雕在內(nèi)容、形式和材質(zhì)上與圓雕一樣豐富多彩。
它主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。
我國古代的石窟雕塑可歸結(jié)為神龕雕塑，根據(jù)造型手法的不同，又可分為寫實性、裝飾性和抽象性；
高浮雕是指壓縮小，起伏大，接近圓雕，甚至半圓雕的一種形式，這種浮雕明暗對比強(qiáng)烈，視覺效果突出；
淺浮雕壓縮大，起伏小，它既保持了一種建筑式的平面性，又具有一定的體量感和起伏感；
線刻是繪畫與雕塑的結(jié)合，它靠光影產(chǎn)生，以光代筆，甚至有一些微妙的起伏，給人一種淡雅含蓄的感覺；
鏤空雕是把所謂的浮雕的底板去掉，從而產(chǎn)生一種變化多端的負(fù)空間，并使負(fù)空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。這種手法過去常用于門窗欄桿家具上，有的可供兩面觀賞 。
