受香港著名企業(yè)家邵逸夫夫人方逸華邀請(qǐng)，旅瓊雕塑家程連仲于今年1月19日前往香港，商談為邵逸夫制作紀(jì)念雕像事宜。這四座雕像將被安放在香港中文大學(xué)、香港大學(xué)、香港紅十字會(huì)大樓以及香港邵氏電影城內(nèi)。
“能為邵逸夫先生制作紀(jì)念雕像，我倍感榮幸。”程連仲十分感慨，雖有幸因雕塑與邵逸夫結(jié)緣，可說(shuō)起來(lái)，這份“緣”卻與�？隍T樓老街有著奇妙的關(guān)聯(lián)。
佇立在�？隍T樓老街之上的一座座雕塑是老街的名片，更像是一位永不會(huì)離開(kāi)的老朋友，歡迎前來(lái)觀賞游玩的每一位到訪之人，用靜默之言訴說(shuō)海口的老故事。它們的創(chuàng)作者正是程連仲。
2015年12月7日，方逸華一到�？隍T樓老街，就被眼前栩栩如生的雕塑吸引，她通過(guò)�？隍T樓投資開(kāi)發(fā)有限公司董事長(zhǎng)趙愛(ài)華聯(lián)系到了程連仲，誠(chéng)摯邀請(qǐng)他為邵逸夫做紀(jì)念雕像，這才有了程連仲的感慨。
通過(guò)與程連仲的交談，我們得知他因騎樓與海南結(jié)下的雕塑之緣不僅于此，博鰲亞洲論壇風(fēng)情街上林林總總的雕塑作品都出自程連仲之手。
程連仲1948年生于安徽阜陽(yáng)，曾旅居德國(guó)多年。作為中國(guó)較早走出國(guó)門(mén)的雕塑家，程連仲為世人貢獻(xiàn)的優(yōu)秀作品無(wú)數(shù)。大型雕塑《孺子�！烦蔀楹戏士萍即髮W(xué)的永久陳列品；1990年至2012年旅德期間，他創(chuàng)作的三千多件雕塑作品及中國(guó)水墨畫(huà)，受到德國(guó)及歐洲多國(guó)市場(chǎng)的歡迎。2013年定居海南，青銅雕塑作品《老爸茶》成為海口騎樓老街上的代表性景觀，也開(kāi)啟了程連仲在海南創(chuàng)作的第二個(gè)春天。
揣摩創(chuàng)作多元“邵逸夫雕塑”
在程連仲案頭，放著兩本厚厚的《邵逸夫傳記》。連日來(lái)，程連仲細(xì)細(xì)研讀，揣摩邵逸夫性格，為雕塑創(chuàng)作打基礎(chǔ)。應(yīng)方逸華女士要求，邵逸夫的這四座雕塑均為胸像，其著裝、神態(tài)和動(dòng)作均由程連仲來(lái)創(chuàng)作，將被擺放在香港中文大學(xué)、香港大學(xué)、香港紅十字會(huì)大樓以及香港邵氏電影城內(nèi)。
“雕塑要表現(xiàn)的均是九十至百歲之間的邵逸夫，這是他做慈善最多的時(shí)期。”程連仲說(shuō)，“微笑著，是邵逸夫老先生的一大特點(diǎn)。醫(yī)者為仁，在香港紅十字會(huì)大樓內(nèi)的邵逸夫雕塑也要契合這一點(diǎn)，這座雕塑將會(huì)更多展現(xiàn)邵逸夫老先生和善慈祥的一面。”
俗話說(shuō)，相由心生。想要更好地刻畫(huà)好人物肖像，就要做到以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)洹?ldquo;老年的邵逸夫清瘦而和善，外柔內(nèi)剛。”程連仲查閱資料和照片發(fā)現(xiàn)邵逸夫老先生慈眉善目，這位為國(guó)人熟知和敬仰的老先生熱衷于慈善事業(yè)，宅心仁厚。
為了360度了解邵逸夫，程連仲在方逸華女士的陪同下參觀了邵逸夫生前的辦公環(huán)境。“邵先生的辦公場(chǎng)所并不豪華，他的一生就是一部奮斗史。”程連仲連連感嘆，人們熟悉邵逸夫老先生的慈善，卻不知支撐起慈善事業(yè)的除了他的好善樂(lè)施之外，更多是要依靠勤奮工作取得的巨大資金支持。
“他聰明睿智，不僅善于捕捉商機(jī)，更是尊重知識(shí)、尊重人才的愛(ài)才之人。”通過(guò)與邵逸夫跨時(shí)空的“交流”，程連仲一次次地為邵逸夫崇高的德行所折服。因此他更愿意將邵逸夫嚴(yán)肅、奮斗拼搏的一面呈現(xiàn)在校園中，用“生命不息、奮斗不止”的邵逸夫精神砥礪學(xué)生。
通過(guò)聆聽(tīng)親友介紹、閱讀圖書(shū)資料、參觀畫(huà)廊，程連仲讀出了邵逸夫老先生對(duì)拍電影的熱愛(ài)，拍電影是他工作的無(wú)窮動(dòng)力�；诖耍凼嫌俺莾�(nèi)的雕塑則更多展示他親切、平易近人的形象。
國(guó)際范兒雕塑閃亮博鰲舞臺(tái)
剛剛過(guò)去的2015年，程連仲的四組雕塑作品再一次登上海南的舞臺(tái)。
吳哥石像、蒙古射箭、日本相撲、印度舞蹈等國(guó)際范兒十足的作品在博鰲亞洲論壇風(fēng)情街上展出。
“這次創(chuàng)作機(jī)會(huì)同樣是�？隍T樓老街帶來(lái)的。”程連仲說(shuō)，博鰲亞洲論壇風(fēng)情街負(fù)責(zé)人在�？隍T樓老街看到他的作品后邀請(qǐng)其為風(fēng)情街創(chuàng)作雕塑，把亞洲文化延伸到博鰲亞洲論壇中來(lái)，與博鰲亞洲論壇的“國(guó)際性”遙相呼應(yīng)。于是，上述四組極具各國(guó)地域特色的作品應(yīng)運(yùn)而生。
當(dāng)來(lái)自亞洲各國(guó)的與會(huì)者漫步于風(fēng)情街，如果看到了極具國(guó)家和地域特色的形象，會(huì)倍感親近；誠(chéng)然，中國(guó)游客到風(fēng)情街看到了特色鮮明的雕塑也會(huì)產(chǎn)生新奇感。在程連仲看來(lái)，久而久之，當(dāng)風(fēng)情街融入了28個(gè)與會(huì)國(guó)的風(fēng)情，就能發(fā)揮其作為雕塑文化廣場(chǎng)的作用。
程連仲介紹，與�？隍T樓老街雕塑現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)實(shí)創(chuàng)作手法不同，這些高約2米的雕塑，創(chuàng)作手法比較前衛(wèi)，結(jié)合博鰲亞洲論壇的國(guó)際性和現(xiàn)代性特點(diǎn)融入了現(xiàn)代裝飾性和概括性特點(diǎn)，還吸收了畢加索立體派的手法和元素。
以日本相撲為例，程連仲采用線面結(jié)合的手法，增強(qiáng)了雕塑的裝飾性。“這種創(chuàng)作手法，使雕塑在不同太陽(yáng)光的照射下，不會(huì)發(fā)生形體的扭曲。”他解釋?zhuān)簿褪钦f(shuō)，當(dāng)投影不足時(shí)，雕塑會(huì)出現(xiàn)不同的表情，而用線條組成面的手法會(huì)使原始相貌仍然突出，不會(huì)變形。
“在寺廟中，佛像雕塑都會(huì)采用這種方法，即使蠟燭燈光有明暗之變，佛像的眉眼仍很清晰。”程連仲介紹，大膽將東西方雕塑藝術(shù)手法相結(jié)合，不僅是濃郁個(gè)人風(fēng)格的體現(xiàn)，更契合了博鰲亞洲論壇的國(guó)際性和包容性。
海南，風(fēng)景如畫(huà)，滿目綠意，處處皆景。在程連仲的藝術(shù)視角下，若能在并不稀奇的海南美景之上添加文化元素，便可起到畫(huà)龍點(diǎn)睛作用。就像�？隍T樓老街的雕塑之于整條街道，既增添了觀賞性和趣味性，又能再現(xiàn)老�？诘纳�。
程連仲與海南的緣份
若要深究程連仲與海南的緣分，宜居的生活和摯愛(ài)的雕塑是分不開(kāi)的元素。
他首先愛(ài)上海南，是因海南的四季如春；他再次愛(ài)上海南，是因海南的歷史文化和風(fēng)土人情適合雕塑創(chuàng)作；他深?lèi)?ài)海南，是因海口騎樓老街開(kāi)啟了他雕塑創(chuàng)作的又一扇窗。
原本旅居德國(guó)的程連仲在國(guó)內(nèi)尋覓到了海南這樣一處養(yǎng)老佳地，當(dāng)他決定定居于此后，2012年就帶著《老爸茶》作品的泥稿成功中標(biāo)，獲得為�？隍T樓老街創(chuàng)作雕塑的機(jī)會(huì)。《老爸茶》一經(jīng)問(wèn)世，便引來(lái)贊聲無(wú)數(shù)，緊接著他又以拉黃包車(chē)的人等為原型創(chuàng)作雕塑，同樣好評(píng)不斷。
“我感謝�？隍T樓老街，也更加深?lèi)?ài)這座城市。”如程連仲自己所說(shuō)，不管是邵逸夫夫人方逸華女士的邀請(qǐng)，還是博鰲亞洲論壇風(fēng)情街的橄欖枝，都因這幾組擺放在�？隍T樓老街的雕塑作品帶來(lái)的好運(yùn)氣。
而程連仲與海南的淵源，則要更早一些。2010年起，程連仲開(kāi)始搜集海南歷史名人資料，實(shí)地走訪五公祠、玉蟾宮，海瑞墓和各個(gè)歷史名人故居、遺址，拍攝照片，把他們“全吃透了”，先后創(chuàng)作了海瑞雕塑，以及三件不同卻相得益彰的蘇東坡雕塑，還先后在海口龍?zhí)伶?zhèn)、澄邁紅坎嶺做陶藝。
“海南文化作為中國(guó)文化的一部分，有她的獨(dú)特風(fēng)采。”聊起海南，程連仲很興奮，他眼中的海南文化可分為“縱與橫”兩部分，縱的是海南的歷史文化名人，像馬援、冼夫人、五公、蘇東坡、黃道婆、丘濬、海瑞、宋慶齡、馮白駒等；橫的主要是黎苗文化。
