近日在王府井商圈出現(xiàn)一個(gè)少年半裸雕塑，還有一個(gè)女性雕塑胸部裸露。與傳統(tǒng)意義上的審美觀念不同的是，這些塑像的尺度有些超乎尋常，而且多數(shù)人認(rèn)為塑像本身的“美感不足”。這不免讓人提出一些質(zhì)疑，安放這些雕塑在商業(yè)場(chǎng)所是否妥當(dāng)，究竟是藝術(shù)還是“商業(yè)噱頭”？(6月30日《北京青年報(bào)》
裸露的雕塑，是藝術(shù)還是低俗，外行很難分得清。但可以肯定的是：作為城市公共空間的展示品，雕塑如果不考慮放置環(huán)境、公眾審美等綜合因素，即使再有藝術(shù)性的作品，也很難得到公眾的認(rèn)可。
由此而言，雕塑的問題不在于裸，而在于“裸”的不是地方。就像是：人穿著睡衣，在家里算正常，在大街上就是異類。所以，王府井商圈的雕塑顯然放錯(cuò)了地方，缺乏對(duì)受眾差異性、環(huán)境兼容性的考慮。
現(xiàn)代社會(huì)中，人們的視野內(nèi)充斥很多華麗炫目的感官刺激，而裸露雕塑就是其中之一，因?yàn)槁懵兜袼芸偸蔷哂写碳さ牧α浚@種力量又來自于對(duì)禁忌的觸碰。當(dāng)然，就雕塑藝術(shù)本身來說，尺度大一點(diǎn)甚至爭(zhēng)議大一點(diǎn)，都是允許的，沒有必要見裸思淫、凡裸必諱。況且，王府井商圈這些雕塑，也沒有裸露到太低俗的地步，無需舉著高雅的大棒將其打死。
然而，雕塑本身沒問題，并不代表擺放沒問題。王府井的這些雕塑引發(fā)的爭(zhēng)議，除了讓人看不懂，關(guān)鍵原因就在于放在商業(yè)場(chǎng)所，沒有考慮包括少兒在內(nèi)的大眾感官，與消費(fèi)者一般性的審美認(rèn)知有距離，對(duì)環(huán)境兼容性更是有所忽視。如果這些雕塑換個(gè)地方，放在798這樣的藝術(shù)區(qū)內(nèi)，并沒有人覺得不妥。但商圈不同于藝術(shù)區(qū)，觀眾的審美素養(yǎng)和心理接受能力不同，放置大尺度雕塑，不僅有吸引眼球、博商氣的嫌疑，更因擺放環(huán)境的錯(cuò)位，顯得不倫不類。
雕塑與現(xiàn)實(shí)生活的距離，也就是它所擺放的場(chǎng)所，決定了它所給予觀眾的影響效果。從這個(gè)角度講，王府井雕塑的問題，就在于與周邊環(huán)境“脫節(jié)”。比如，這些雕塑如果放在展覽館，它就是純粹的藝術(shù)品，觀眾可以喜歡也可以不喜歡，但往往都會(huì)包容。然而，放在購物中心，它們是商圈的一部分，藝術(shù)與商業(yè)環(huán)境如果不協(xié)調(diào)，必然招致非議。畢竟，商場(chǎng)是十分多元的，人群也是多樣化的，雕塑應(yīng)考慮孩子、父母以及大部分不理解藝術(shù)人的感受。如果因?yàn)閿[放裸露雕塑，讓消費(fèi)者臉紅、不堪直視，那么商家預(yù)想的“提升購物體驗(yàn)”，就會(huì)適得其反。
一件東西總有適合放置的地方和不適合放置的地方。就雕塑而言，藝術(shù)品適合放在展覽館，而商場(chǎng)雕塑最好是雅俗共賞。為什么比利時(shí)廣場(chǎng)上是一個(gè)小孩站著撒尿，而不是一美女蹲下“解手”，就是考慮到受眾的差異性、環(huán)境的兼容性。所以，王府井商圈的雕塑最好“搬搬家”，如果非要擺放雕塑，就必須掌握好尺度，不能只博眼球，更要遵守價(jià)值觀、道德觀和文化教育的引導(dǎo)規(guī)則。
雕塑可以體現(xiàn)一定的人體“朦朧美”，但如果放錯(cuò)地方，就可能被視為“缺少靈魂的藝術(shù)裝飾”，引來或低俗、或色情的質(zhì)疑。推而廣之，不管是商圈，還是公園、廣場(chǎng)、街道，雕塑擺放都要考慮受眾差異性、環(huán)境兼容性，做到因地制宜、格調(diào)匹配，否則就會(huì)像“穿著睡衣上大街”一樣，地方不合適，怎么看都別扭。
