二十世紀(jì)的中國(guó)，寫滿了苦難與輝煌。二十世紀(jì)的中國(guó)美術(shù)，因仁人志士的奮起，直面現(xiàn)實(shí)而閃現(xiàn)光芒。在新文化運(yùn)動(dòng)的影響下，美術(shù)工作者把握中國(guó)美術(shù)的古今之變，產(chǎn)生了明確而自覺(jué)的標(biāo)新意識(shí)。先行者們緊隨時(shí)代大潮的開(kāi)拓，讓現(xiàn)代形態(tài)的中國(guó)美術(shù)蓬勃生長(zhǎng)，由此形成的中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代傳統(tǒng)，也深刻影響著二十一世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的進(jìn)程。因此，回顧二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)，在日漸塵封的史料中重溫一位位先行者的藝術(shù)人生，重走他們?cè)谀切┲匾�美術(shù)領(lǐng)域的墾荒之路，無(wú)疑具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

　　劉開(kāi)渠（1904年—1993年）先生，可謂是二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)家投身時(shí)代洪流并立定潮頭的典范。8月5日至10月9日，由文化部、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“劉開(kāi)渠與二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)”大展在上海中華藝術(shù)宮舉辦。作為2014年中國(guó)國(guó)家博物館“開(kāi)渠百年——紀(jì)念劉開(kāi)渠誕辰110周年展”的延續(xù)，也是劉開(kāi)渠藝術(shù)全國(guó)巡展的重要組成部分，該展精選劉開(kāi)渠的50件雕塑和百余件文獻(xiàn)，并從法國(guó)布列塔尼瑟松塞維涅市借來(lái)了劉開(kāi)渠留法期間的恩師樸舍的歷史照片及文獻(xiàn)手稿，以“藝術(shù)啟蒙與專業(yè)學(xué)習(xí)”“為中國(guó)現(xiàn)代雕塑藝術(shù) 開(kāi)渠 ”“立民族之碑”和“向新時(shí)代致敬”四個(gè)單元，完整勾勒出劉開(kāi)渠的藝術(shù)人生。

　　循著劉開(kāi)渠的藝術(shù)足跡，可以看到即便是在社會(huì)變革最為劇烈、民族災(zāi)難最為深重的年代，一代美術(shù)家依然胸懷遠(yuǎn)大而又堅(jiān)定的理想和抱負(fù)，在他們的推動(dòng)下，二十世紀(jì)中國(guó)雕塑艱辛中漸次輝煌。

　　他是中國(guó)現(xiàn)代第一批雕塑家的杰出代表，紀(jì)念碑雕塑是其最突出的成就。作為最早到法國(guó)留學(xué)的藝術(shù)家之一，“九一八”事變之后歸國(guó)的劉開(kāi)渠，早在1934年便創(chuàng)作了我國(guó)第一座抗戰(zhàn)題材的紀(jì)念碑雕塑《“一·二八”淞滬抗日陣亡將士紀(jì)念碑》（見(jiàn)圖一）。此后的十余年里，他冒著炮火、克服種種物質(zhì)困難，創(chuàng)作完成了數(shù)件大型抗日英雄紀(jì)念雕塑，立于公園、廣場(chǎng)、街頭。他注重雕塑對(duì)民族精神的表達(dá)，并著意增強(qiáng)雕塑的藝術(shù)感染力，如在作品《無(wú)名英雄銅像》的人物處理中，他大膽地略去眼球，眼睛因黑洞的形成更加深邃，突出了戰(zhàn)士堅(jiān)毅的形象特征。雖然此時(shí)民眾對(duì)于雕塑藝術(shù)的理解尚有偏差，但劉開(kāi)渠意志堅(jiān)定、目標(biāo)明確，寄希望于能夠用這富有生命的雕塑，激發(fā)民眾的愛(ài)國(guó)熱情和抗戰(zhàn)斗志。也正是在這樣的歷練中，劉開(kāi)渠迅速成長(zhǎng)為有能力將紀(jì)念碑形式與民族精神的表達(dá)融為一體、有能力把握浮雕兼具表現(xiàn)宏大場(chǎng)景和復(fù)雜敘事的雙重功能、有能力引領(lǐng)中國(guó)雕塑發(fā)展方向的藝術(shù)家。

　　這無(wú)疑為劉開(kāi)渠日后“立民族之碑”打下了堅(jiān)實(shí)的根基——1953年，時(shí)任杭州市副市長(zhǎng)的他，調(diào)任人民英雄紀(jì)念碑興建委員會(huì)設(shè)計(jì)處處長(zhǎng)兼美術(shù)工作組組長(zhǎng)，主持人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)和浮雕創(chuàng)作工程。這座人民英雄的豐碑，是新中國(guó)成立后首個(gè)由國(guó)家興建的大型紀(jì)念碑，也是新中國(guó)美術(shù)史上最重要的大型公共藝術(shù)工程。它鐫刻著中華民族的榮與辱，因此也必須能夠體現(xiàn)新中國(guó)紀(jì)念性建筑與雕塑藝術(shù)的最高水平。為了完成重托，劉開(kāi)渠領(lǐng)導(dǎo)以中央美術(shù)學(xué)院畫(huà)家、雕塑家為主的一流創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，從1952年8月1日開(kāi)工到1958年5月1日落成，奮斗了近6年。其間，他組織創(chuàng)作人員考察石窟藝術(shù)、請(qǐng)模特寫生、請(qǐng)專家把關(guān)、反復(fù)修改草圖等，經(jīng)常帶著鋪蓋卷連續(xù)吃住在工地，憑借著對(duì)浮雕創(chuàng)作的豐富經(jīng)驗(yàn)和自身的領(lǐng)導(dǎo)與協(xié)調(diào)能力，組織完成了臺(tái)座部分以八大重要?dú)v史事件表現(xiàn)中國(guó)百年抗?fàn)幨返母吒〉駝?chuàng)作。10塊浮雕，8位主創(chuàng)，170多個(gè)人物塑造，100多位工作人員參與制作，成就了無(wú)愧于民族豐碑的時(shí)代經(jīng)典。劉開(kāi)渠也擔(dān)負(fù)了紀(jì)念碑北面三塊主題浮雕的創(chuàng)作任務(wù)，他將具有強(qiáng)烈動(dòng)感的主浮雕《勝利渡長(zhǎng)江·解放全中國(guó)》居中，并以《支援前線》和《歡迎人民解放軍》分列左右襯托之，構(gòu)成了中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的交響曲。這座二十世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史上最重要的紀(jì)念碑雕塑，也為劉開(kāi)渠寫下了永垂史冊(cè)的業(yè)績(jī)。

　　他是美術(shù)教育家，先后在中國(guó)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)南北兩大美院擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。1933年留法歸國(guó)之后，林風(fēng)眠聘請(qǐng)劉開(kāi)渠到國(guó)立杭州藝專擔(dān)任雕塑系主任，他的雕塑教學(xué)生涯從此開(kāi)啟�？箲�(zhàn)期間，他隨校輾轉(zhuǎn)于湘、貴、川。1949年9月，他出任杭州藝專校長(zhǎng)兼雕塑系主任。10年之后，圓滿完成人民英雄紀(jì)念碑雕塑重任的他，又被任命為中央美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，直至1980年方卸下職務(wù)。1960年、1978年，他還分別主持了中央美術(shù)學(xué)院獨(dú)立主辦的第一期雕塑研究班和恢復(fù)高考后的第一屆研究生班的教學(xué)工作。在雕塑教學(xué)中，他重視雕塑造型基本功的訓(xùn)練，反對(duì)追求時(shí)髦，力主忠于對(duì)象，強(qiáng)調(diào)捕捉新鮮感，同時(shí)打通了基礎(chǔ)訓(xùn)練和創(chuàng)作，注重培養(yǎng)學(xué)生在習(xí)作中的表現(xiàn)意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成“藝術(shù)貴在獨(dú)創(chuàng)，貴在出新”的創(chuàng)作態(tài)度，并試圖構(gòu)建系統(tǒng)的雕塑教學(xué)理論體系。

　　他是中國(guó)美術(shù)館事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者。1963年，中國(guó)美術(shù)館正式開(kāi)放，劉開(kāi)渠被任命為首任館長(zhǎng)。“文革”前的短短幾年，中國(guó)美術(shù)館的基本運(yùn)作架構(gòu)和業(yè)務(wù)體系，在他的領(lǐng)導(dǎo)下已基本成形。1966年“文革”開(kāi)始，劉開(kāi)渠被當(dāng)做“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”隔離審查，1980年方被重新任命為中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)。正如也曾擔(dān)任中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)的中國(guó)文聯(lián)副主席馮遠(yuǎn)所說(shuō)，在長(zhǎng)達(dá)30年的時(shí)間跨度里，“中國(guó)美術(shù)館事業(yè)從無(wú)到有，從草創(chuàng)到較為系統(tǒng)完善，實(shí)現(xiàn)了歷史的跨越”。

　　他還是城市雕塑事業(yè)的奠基人。二十世紀(jì)三十年代，劉開(kāi)渠便看到了紀(jì)念碑雕塑在記載歷史、鼓舞精神、體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值等方面的優(yōu)勢(shì)所在，并呼吁建造之。人民英雄紀(jì)念碑浮雕工程的組織創(chuàng)作經(jīng)歷，強(qiáng)化了他的這種認(rèn)識(shí)，并讓他進(jìn)一步形成了從建筑的角度看待大型雕塑的視角。1978年，在中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)籌備小組召開(kāi)的雕塑工作座談會(huì)上，劉開(kāi)渠主持討論了雕塑創(chuàng)作如何為城市建設(shè)服務(wù)等問(wèn)題。1979年的歐洲故地重游，更讓他看到了中國(guó)城市發(fā)展與雕塑藝術(shù)的未來(lái)，也愈發(fā)認(rèn)識(shí)到從城市規(guī)劃的高度認(rèn)識(shí)雕塑藝術(shù)功能的重要性。1982年，劉開(kāi)渠提出的《關(guān)于在全國(guó)重點(diǎn)城市進(jìn)行雕塑建設(shè)的建議》獲得中央批復(fù)。此后，在擔(dān)任全國(guó)城市雕塑規(guī)劃組組長(zhǎng)、全國(guó)城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)主任期間，他主持舉辦了首屆“全國(guó)城市雕塑設(shè)計(jì)方案展”“第二次全國(guó)城市雕塑工作會(huì)議”，并推動(dòng)了首屆全國(guó)城市雕塑評(píng)獎(jiǎng)。近些年紅紅火火的中國(guó)城市雕塑事業(yè)，正是在這位耄耋老人的奮力倡導(dǎo)下起步的。

　　值得回味的是，雖然有著數(shù)十年身兼數(shù)職的政治履歷，劉開(kāi)渠卻并不僅僅是一位專業(yè)出身的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。他的青年時(shí)期恰逢五四新文化運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，他所接受的新學(xué)教育，以及赴法學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，都讓他那滿腔的熱血為追求國(guó)家的富強(qiáng)、文明的自覺(jué)而沸騰。所以，劉開(kāi)渠始終不滿足于單純的美術(shù)創(chuàng)作。在學(xué)生時(shí)期，他便興趣廣泛，視野開(kāi)闊，尤其關(guān)心時(shí)事和愛(ài)好新文藝，并不斷撰寫發(fā)表文藝評(píng)論、短篇小說(shuō)等，表達(dá)其獨(dú)立的思想和觀點(diǎn)。在他的藝術(shù)生涯中，從油畫(huà)到雕塑的專業(yè)轉(zhuǎn)向，從紀(jì)念碑雕塑到城市雕塑的拓展，可以說(shuō)是基于更強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力的選擇，也是基于發(fā)揮更強(qiáng)大的社會(huì)功能的選擇，更是基于學(xué)習(xí)西方卻又必須立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)前沿的選擇。

　　正如他的學(xué)生王朝聞所說(shuō)，從劉開(kāi)渠的雕塑藝術(shù)，可以看到“紀(jì)念碑雕塑的紀(jì)實(shí)性與創(chuàng)造性的對(duì)立統(tǒng)一，雕塑形象的生動(dòng)性與概括性的對(duì)立統(tǒng)一，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)與雕塑家的藝術(shù)個(gè)性的對(duì)立統(tǒng)一，吸取外國(guó)優(yōu)良經(jīng)驗(yàn)與堅(jiān)持中華民族藝術(shù)風(fēng)格的對(duì)立統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義與反對(duì)因循守舊的對(duì)立統(tǒng)一，特別是要做一個(gè)正直的藝術(shù)家首先要做一個(gè)正直的人的內(nèi)在聯(lián)系”。

　　八面來(lái)風(fēng)，四方開(kāi)拓。在那個(gè)人才輩出的時(shí)代，堅(jiān)韌、好學(xué)、聰穎的劉開(kāi)渠，幸遇恩師王子云，名師陳師曾、吳法鼎、李毅士、林風(fēng)眠等，結(jié)識(shí)了進(jìn)步人士郁達(dá)夫、聞一多、胡也頻、丁玲等，更得到了蔡元培的提攜、周恩來(lái)的信任。時(shí)代成就了他，他也參與塑造著那個(gè)時(shí)代。即便是“文革”期間經(jīng)歷長(zhǎng)女病逝、小女溺亡，以及無(wú)數(shù)作品被毀棄等一系列打擊，他為國(guó)為民的精神、對(duì)中國(guó)雕塑事業(yè)的熱情與恒心也從未曾泯滅�；蛟S，他始終記得歸國(guó)之初魯迅先生對(duì)他說(shuō)的那句話：“過(guò)去中國(guó)的雕塑只做菩薩，現(xiàn)在該輪到做人像了。”所以，他一直努力以造型嚴(yán)謹(jǐn)概括、風(fēng)格樸實(shí)無(wú)華的藝術(shù)手法，推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代雕塑從中國(guó)的新文化里破土而出，發(fā)時(shí)代先聲，只為“雕刻一座來(lái)自人世社會(huì)的新飛來(lái)峰”。