“我塑神農(nóng)主要是要激發(fā)人們敢為人先，和我為人人、人人為我的一種信念。”近日，中國當(dāng)代著名雕塑家、畫家嚴(yán)永明表達(dá)了自己塑“神農(nóng)”的初心。在中國西南地區(qū)，岷江的一個支流上，嚴(yán)永明與當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)正在醞釀一組大型的神農(nóng)景觀雕塑計劃，并融合AI智讀技術(shù)，為雕塑藝術(shù)賦能。
　　早在20年前，嚴(yán)永明就畫過上古神話里記載的人鬼神獸，他認(rèn)為這些神話是中國的精髓，是中華文明之一。神農(nóng)是中國上古神話里的“三皇”之一，為解救蒼生苦難，他嘗遍百種藥草，留下了“神農(nóng)嘗百草”的動人傳說。嚴(yán)永明相信神農(nóng)真有其人，“神農(nóng)嘗百草”的故事是華夏始祖在探索人類生存與發(fā)展，文明戰(zhàn)勝野蠻的進程中以身試毒、敢為人先的精神。神農(nóng)應(yīng)該成為中華民族的精神崇拜，通過塑神農(nóng)，他希望找到這種精神支柱。
　　嚴(yán)永明說，岷江支流上的這個景區(qū)，至今仍生長著上億年的桫欏樹。當(dāng)走進這一片自然生態(tài)里，他直覺必須要有一個凝聚點，一個能收住山川靈氣的神，但這個神又不能憑空想象，于是他想到把神農(nóng)安放于此。從2008年，嚴(yán)永明就開始了塑神農(nóng)的構(gòu)思，一塑再塑，最終決定塑成一位正在嘗草的、專注的勞動者的形象。嚴(yán)永明表示，作為雕塑家要通過藝術(shù)再造，塑造出符合于時代的新的視覺關(guān)系。神農(nóng)雕塑延續(xù)了藝術(shù)古典主義、寫實主義、理想主義的精神，同時它又是超現(xiàn)實的，但是它的符號和手段又是寫實的。
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　　《嚴(yán)永明：為神農(nóng)塑像》專題海報
　　嚴(yán)永明同時透露，神農(nóng)雕塑將與AI智讀技術(shù)相融合，用科技為雕塑藝術(shù)賦能。通過手機關(guān)注“蕓藝”AI智讀小程序，對準(zhǔn)神農(nóng)雕塑掃一掃，就可以輕松獲取神農(nóng)雕塑背后的信息和擴展閱讀內(nèi)容。嚴(yán)永明表示，現(xiàn)代AI技術(shù)對藝術(shù)文化有一定的促進審美的作用，它通過作品背景的延伸、氛圍的制造，使靜止的雕塑、繪畫等獲得一種三維的視覺關(guān)系，將會給人們帶來全新的審美體驗。
　　據(jù)悉，“神農(nóng)嘗百草”雕塑設(shè)計雛形目前已在四川成都郫都區(qū)青岡村的嚴(yán)永明工作園區(qū)落成。