鑄銅雕塑一般分為兩種,一種手工雕刻一種機(jī)器雕刻，手工雕刻,我們都知道精致,但機(jī)器雕刻出來(lái)的也不會(huì)差到哪里去.下面我簡(jiǎn)單給大家介紹下數(shù)控雕刻機(jī)器吧:
　　數(shù)控雕刻機(jī)是針對(duì)客戶(hù)雕刻浮雕專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的一種高科技自動(dòng)化雕刻機(jī)械設(shè)備。它可以高效快速的雕刻各種復(fù)雜的浮雕藝術(shù)品。更是廣泛的應(yīng)用到木材雕刻、石材雕刻、陶瓷玻璃工藝品雕刻等。雖然很多客戶(hù)認(rèn)識(shí)到了浮雕雕刻的價(jià)值之高，紛紛購(gòu)買(mǎi)數(shù)控雕刻機(jī)設(shè)備，準(zhǔn)備進(jìn)入浮雕雕刻行業(yè)。但對(duì)于真正的浮雕概念很多人還是不太了解。今天青島速霸數(shù)控雕刻機(jī)廠家就浮雕做一簡(jiǎn)單概述。
　　浮雕作為雕塑藝術(shù)中的一種造型語(yǔ)言和形式，有它特有的塑造方法，目前浮雕藝術(shù)作品在創(chuàng)作中還存在著一些認(rèn)識(shí)上的偏頗。作者結(jié)合在教學(xué)和實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，向讀者介紹了雕刻機(jī)浮雕創(chuàng)作中如何把握形體和空間的關(guān)系、掌握透視和企位的經(jīng)驗(yàn)。
　　浮 雕藝術(shù)在中國(guó)當(dāng)代城市建設(shè)和城鎮(zhèn)城市化進(jìn)程中，應(yīng)用得越來(lái)越多，越來(lái)越廣泛。作為社會(huì)和公眾所樂(lè)于接受的藝術(shù)形式，目前浮雕藝術(shù)作品在創(chuàng)作中還存在著一些 問(wèn)題，還存在著一些認(rèn)識(shí)上的偏頗。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，要想從根本上解決這些問(wèn)題，我覺(jué)得還是應(yīng)該從教育入手，從學(xué)生入手。以下結(jié)合本人在教學(xué)和實(shí)踐中遇到的問(wèn)題， 展開(kāi)對(duì)浮雕藝術(shù)教學(xué)的課題研究。
　　浮雕作為雕塑藝術(shù)中的一種造型語(yǔ)言和形式，有它特 有的塑造方法，它是在有限的塑造空間里對(duì)自然物象進(jìn)行體積上的合理壓縮，并通過(guò)透視和錯(cuò)覺(jué)等方法向人們展示較抽象的空間效果。由于浮雕是在第三度空間上經(jīng) 過(guò)了壓縮，立體的形象被壓扁，形體上也見(jiàn)薄，所以又往往容易被人錯(cuò)誤地認(rèn)為浮雕就是圓雕的一半。不少本專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)始也認(rèn)為：浮雕頭像寫(xiě)生就是塑造模 特那所能看到的半邊頭形。因此，所做的形象好似半面圓雕頭像貼在泥板上，不僅厚度上越做越高，立體感空間感也不強(qiáng)。究其原因，還是沒(méi)有真正地理解和認(rèn)識(shí)浮 雕，以及浮雕的正確壓縮。那么，浮雕和圓雕的一半有什么區(qū)別，怎樣才算真正的理解和認(rèn)識(shí)浮雕？
　　一、 浮雕的形體和空間
　　雕刻機(jī)雕塑的形式語(yǔ)言是形體。而所謂形是我們?cè)谟^察物體時(shí)，用眼睛去把握這個(gè)物體的基本特征。無(wú)論物體如何放置，或者放在何處，其邊緣的輪廓便揭示了它的 形。而認(rèn)識(shí)客觀物體，也只有將其形和體結(jié)合起來(lái)，才能得到一個(gè)完整的知覺(jué)概念。摩爾曾說(shuō)過(guò)：要加強(qiáng)對(duì)任何形體的三度空間感，主要是深度的距離感的 訓(xùn)練，要從理智和感情上進(jìn)一步努力去體會(huì)一個(gè)立體在全部空間中的變化，要在看這一邊的同時(shí)想到那一邊，看一個(gè)物體，要在腦子里好像圍著四周進(jìn)行觀察，不要 滿(mǎn)足于感受那看到的一面。摩爾對(duì)形體和空間的論述，雖然泛指雕塑而言，但圓雕和浮雕同理。浮雕再薄，它的形式語(yǔ)言也仍然是形體，也和圓雕一樣都是在通過(guò)塑 造形體來(lái)表現(xiàn)物象完整的空間關(guān)系，并且在對(duì)形體和空間的認(rèn)識(shí)上也應(yīng)該是一致的，都是以尊重物象的客觀空間存在與真實(shí)感為目的，只是在形體的表現(xiàn)和觀察方法 上有所不同；圓雕是以真實(shí)的三度空間的形體來(lái)塑造和表現(xiàn)空間的。而浮雕的表現(xiàn)形式?jīng)Q定和限制了它的厚度，因此，它是在有限的凹凸起伏上，依據(jù)透視原理，通 過(guò)壓縮，在視覺(jué)上產(chǎn)生一種立體的空間效果。然而，盡管浮雕在體積上經(jīng)過(guò)了壓縮，但這并不影響它所塑造的整體形象和完整的空間關(guān)系的目的。那么，這所謂的整 體形象，也就不僅指我們?cè)谟^察物象時(shí)所能看到的一半，同時(shí)還包括看不到或者說(shuō)被遮擋的另一半。要承認(rèn)這一半也是客觀存在，也是我們所要塑造的物象的整體組 成部分。甚至，浮雕所要表現(xiàn)的空間還不只是形體空間（實(shí)空間），還要表現(xiàn)形象所處的環(huán)境空間（虛空間）。因?yàn)楦〉竦男蜗笫撬茉诘装嫔系�，所以還要塑造和表 現(xiàn)出這個(gè)形象后面的環(huán)境背景，以及與背景之間的空間距離，這也是對(duì)浮雕的最基本的要求立體感和空間感。我們常見(jiàn)的長(zhǎng)城紀(jì)念幣就是很好的例子，設(shè)計(jì)者把 萬(wàn)里長(zhǎng)城的風(fēng)景圖案表現(xiàn)在厚度不到1mm的幣面上，氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)城，遠(yuǎn)近錯(cuò)落的烽火臺(tái)，寬闊的景深，顯得很有立體的空間效果。由此可見(jiàn)，浮雕的立體感和空 間感表現(xiàn)的成功與否并不取決于它的厚度。
　　二、浮雕的企位和透視
　　由 于雕刻機(jī)浮雕的厚度限制了它的塑造和展示空間，尤其淺浮雕接近平面造型，要想使形體感鮮明，就要依靠線來(lái)加強(qiáng)輪廓形象，浮雕通常是用企位來(lái)表現(xiàn)外 輪廓線的。企位就是指浮雕形象的外輪廓以及前后層次的輪廓和背景之間垂直突起的立面。企位的高低往往決定了浮雕的薄厚與外輪廓線的清晰度，同時(shí)， 企位在浮雕里還是表現(xiàn)空間和距離的重要手段。由于浮雕對(duì)形體進(jìn)行了壓縮，而在被壓縮了的浮雕上，為了表現(xiàn)一個(gè)形體與另一個(gè)形體的前后的重疊和遮擋關(guān) 系，就要利用企位線來(lái)處理。因此也可以說(shuō)，在浮雕中前后兩個(gè)形體之間的企位線的高低不同,也就表示了兩個(gè)形體之間的空間距離的不同，沒(méi)有企位就沒(méi)有了形體 的厚度，更談不上要表現(xiàn)的空間和距離了。因此，真正的浮雕和圓雕的一半的區(qū)別之處也就在于看它有沒(méi)有企位的表現(xiàn)；一個(gè)是在有限的塑造空間里，雖然形體 壓縮了，但仍表現(xiàn)了物象應(yīng)有的整體形象及視覺(jué)上的立體空間效果，靠的就是企位。而另一個(gè)，雖然把形體塑造得很厚，但卻只表現(xiàn)了物象的一半，就是沒(méi)有很好的 運(yùn)用企位。因此可以看出，只有通過(guò)企位才可以把物象那看不到的另一半的體積厚度感表現(xiàn)出來(lái)。這就是企位在浮雕中所起的重要作用，也是浮雕這種表現(xiàn)形式所獨(dú) 有的空間表現(xiàn)方法。
　　除此之外，被壓縮了的浮雕要把立體的空間效果表現(xiàn)出來(lái)，還要靠 透視。因?yàn)楦〉癖粔嚎s后，形體在厚度上不足的感覺(jué)是靠透視來(lái)彌補(bǔ)的�？梢哉f(shuō)理解和認(rèn)識(shí)浮雕，就要首先理解和認(rèn)識(shí)透視。然而，在初次上浮雕課時(shí)，做慣圓雕的 同學(xué)還往往只習(xí)慣于用真實(shí)的形體來(lái)表現(xiàn)厚度，而不善于在泥上做透視，這種觀念是需要轉(zhuǎn)變的。這也是浮雕和圓雕最重要的區(qū)別之一。圓雕在寫(xiě)生時(shí)，是多角度的 觀察，為了看清形象的全貌，要想盡辦法去觀察每個(gè)面。因而在上課時(shí)，不僅要設(shè)置模特轉(zhuǎn)盤(pán)，學(xué)生還要不停地對(duì)著模特前后、左右、上下、仰視、俯視的轉(zhuǎn)著看。 而浮雕寫(xiě)生卻是在固定的視覺(jué)角度上觀察，只能看到形象的前半部分，后半部分是被遮擋了看不到的。那么這就要在塑造上客觀的表現(xiàn)：看到的部分要塑其形，看不 到的要留其量，所謂的留其量，就是適當(dāng)?shù)亓舫鲆欢ê竦钠笪唬瑏?lái)表示這個(gè)形體的完整厚度和空間距離，從而在視覺(jué)和影象上達(dá)到立體的空間效果。
　　其 實(shí)，浮雕之難就難于透視，而人們對(duì)雕刻機(jī)浮雕透視的難以理解，又在于它的立體。因?yàn)樵谝话阍煨陀?xùn)練中，三維的訓(xùn)練掌握起來(lái)要比二維難度大些，透視也是如 此。接受過(guò)素描訓(xùn)練的人掌握平面透視并不難，而在泥上做透視感覺(jué)就不那么容易了。教學(xué)中也發(fā)現(xiàn)：學(xué)生在浮雕寫(xiě)生開(kāi)始的畫(huà)稿階段，透視先是隨著構(gòu)圖用刮刀畫(huà) 到泥上的，因?yàn)檫�是平面的，這時(shí)的透視一般畫(huà)的還都比較正確。而隨著浮雕整體步驟的深入和厚度層次的增加，開(kāi)始逐漸走向立體時(shí)，透視也就慢慢隨之消 失，最后，浮雕形體的透視效果就被圓雕的真實(shí)厚度所代替了。由此可見(jiàn)，只接受過(guò)素描和圓雕訓(xùn)練的學(xué)生，在浮雕的空間表現(xiàn)上還仍然只習(xí)慣于兩個(gè)極端：要么完 全平面化的透視處理，要么用圓雕的真實(shí)體積來(lái)塑造，而對(duì)介于兩者之間的表現(xiàn)形式和透視的處理還不是那么被理解和認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)有所認(rèn)識(shí)但表現(xiàn)起來(lái)困難。因 此，要處理好浮雕的透視關(guān)系，只有通過(guò)訓(xùn)練，多動(dòng)腦筋、多分析、多研究，去加深理解和認(rèn)識(shí)。我總結(jié)了一條做浮雕透視的經(jīng)驗(yàn)：就是從畫(huà)稿到浮雕的層次深入， 應(yīng)遵循近厚遠(yuǎn)薄、近大遠(yuǎn)小、近實(shí)遠(yuǎn)虛的規(guī)律，透視在平面的基礎(chǔ)上,只加深和調(diào)整薄厚層次與起伏,而輪廓線應(yīng)始終保持不變。
　　另 外，浮雕因?yàn)橛辛藟嚎s和透視，與圓雕相比，除了在形體的厚度上有所區(qū)別之外，還在形體的體面上，形成一定的坡度變化規(guī)律。例如：一個(gè)頭像，用圓雕方法塑造 時(shí)，其基本形為直角立方體，而壓縮成浮雕后，基本形就會(huì)變成不同程度的扁方體或扁的菱形體。并且它的每個(gè)體面也會(huì)因形體透視的變化，而形成不同程度的坡 度，并與體面的寬窄形成反比。如果我們把頭像的基本形分為六個(gè)面的菱形體，那么由于視覺(jué)角度的不同，顏面和側(cè)面的體面寬窄與坡度就會(huì)因透視的角度不同而發(fā) 生變化。體面越寬，那么這個(gè)面的坡度就越��；  而相反，如果體面越窄，這個(gè)面的坡度也就越大，甚至如果是做正側(cè)面浮雕頭像時(shí)，頭的前后兩個(gè)面就會(huì)形成縱深的企位。這也就說(shuō)基本形的體面，從坡面到企位是 可以隨著視覺(jué)角度的不同而發(fā)生變化的，并且形成一定的規(guī)律。
　　從以上的分析我們可以 看出，透視和企位對(duì)浮雕的表現(xiàn)起著重要的作用。因此，要想塑造好浮雕，就要認(rèn)真的研究它、弄清它、掌握它。任何事物都有兩重性，浮雕作為一門(mén)造型藝術(shù)也是 如此。既有它在透視上的科學(xué)性，又有它在視覺(jué)上的某些不科學(xué)的地方。同時(shí)和圓雕相比，既有在認(rèn)識(shí)形體和空間關(guān)系上的相通之處，又有存在于形式和表現(xiàn)上的很 大差異。浮雕不同于圓雕，它不是對(duì)形象和形體的直接表現(xiàn)，而是把所看到的和感知的立體形象，通過(guò)大腦的分析和理解，最終轉(zhuǎn)化為近似立體的浮雕形象，不動(dòng)腦 筋是不行的。因此，只有客觀地認(rèn)識(shí)浮雕的形體與空間關(guān)系，認(rèn)真地研究浮雕的壓縮原理和透視規(guī)律，在塑造和寫(xiě)生中，多觀察、多比較、多分析，才能使浮雕盡可 能做到在視覺(jué)上的合理、真實(shí)和自然，才能使相對(duì)圓雕而言不立體的浮雕近似立體，進(jìn)而，使浮雕藝術(shù)在表現(xiàn)上作到更完美、更理想。