在4月26日舉行的第三屆中國傳統(tǒng)宗教泥塑造像技藝大賽現(xiàn)場評比上，一尊栩栩如生、美感十足的《釋迦佛》尤為引人注目，它以整體布局精巧、工藝精良的特點受到專家評委的一致好評，摘得本次大賽的金獎，為期六天的角逐比拼畫上句號。而這件作品的創(chuàng)作者，正是來自福建省莆田市仙游縣的雕塑工藝大師林勝。
4月28日上午，第三屆中國傳統(tǒng)宗教泥塑造像技藝大賽頒獎典禮在第十一屆海峽工藝品博覽會上同期舉行，參加藝博會開幕式的領導嘉賓為林勝大師等獲獎選手頒獎。據(jù)了解，中國傳統(tǒng)宗教泥塑造像技藝大賽已在莆田“海峽兩岸工藝品博覽會”期間成功舉辦了兩屆，在全國工藝美術界產(chǎn)生了廣泛影響，已成為國內(nèi)泥塑界具有廣泛影響力的品牌賽事。而工藝大師林勝也連續(xù)參加了兩屆大賽，在2014年4月10至20日舉行的首屆中國傳統(tǒng)宗教泥塑造像技藝大賽上，設計創(chuàng)作的作品《自在觀音》獲得銀獎。在2015年4月17日至24日舉行的第二屆中國傳統(tǒng)宗教泥塑造像技藝大賽上，設計創(chuàng)作的作品《玉皇至尊》獲得銅獎。
在工藝大師林勝看來，中國傳統(tǒng)宗教文化源遠流長，藝術形式異彩紛呈，其中的宗教泥塑造像技藝就是中國傳統(tǒng)工藝美術的重要門類之一。通過這樣的泥塑造像技藝大賽，不僅可以讓人們更加了解傳統(tǒng)宗教泥塑造像技藝及其創(chuàng)作過程，弘揚中國傳統(tǒng)宗教文化，還可以為我國傳統(tǒng)宗教藝術的可持續(xù)發(fā)展添上了濃墨重彩的一筆。
一直以來，林勝都靜心與雕塑打交道，以高超的雕塑技藝和精益求精的匠心精神在泥塑、脫胎漆器等領域獨樹一幟。因業(yè)績突出，被評定為高級技師、工藝美術師，還被莆田市人民政府授予“莆田市工藝美術大師”、福建省工藝美術學會授予“福建省民間工藝大師”的榮譽稱號。
1969年，林勝出生在福建仙游的一個以雕塑手藝為生的家庭里。他從小酷愛雕塑，跟叔父林鋒榮(福建省工藝美術大師)學習雕塑技藝，自1986年從藝已三十多年。1999年，林勝開始創(chuàng)辦仙游縣龍華普航佛像工藝廠，2015年參加中央美術學院雕塑進修班深造學習。從藝至今，憑著刻苦學習、虛心請教的態(tài)度，勤于鉆研雕塑技藝，不斷進取，創(chuàng)作風格獨特，技藝精湛。尤其是2008年受邀主持設計和制作廣東省花都區(qū)圓玄道觀的大型露天青銅雕塑《老子神像》高26米，邊上配左《朝元圖》右《紀元圖》長80多米，高14米，受到花都人民及各界人士的好評。
近年來，林勝的作品多次獲得國家級、省級等各級各類獎項。早在2004年，林勝的作品《三清像》《千手觀音》在上海工藝美術大師精品博覽會上就分別獲得金獎和銀獎。潛心創(chuàng)作幾年后，2010年林勝再次參加展會，作品《自在觀音》又獲得上海工藝美術大師精品博覽會金獎。2014年，作品《貫休羅漢》獲得第九屆中國(莆田)海峽工藝品博覽會金獎，作品《八臂觀音》《彌勒佛》分別獲得第十六屆中國(國家級)工藝美術大師精品博覽會金獎、銀獎。2015年5月，作品《阿彌陀佛》獲得2015年中國工藝美術“百花獎”金獎。2015年6月，作品《阿彌陀佛》榮獲中國(仙游)紅木藝雕精品博覽會銀獎。2015年11月，作品《觀音菩薩》榮獲2015中華佛教文化藝術精品展金獎。2016年5月，作品《持蓮觀音》再次獲得2016年中國工藝美術“百花獎”金獎。
沒有文化積淀成不了傳世的“大工匠”。因此，多年來，林勝還特別注重創(chuàng)意文化理論的探索和學習，堅持撰寫創(chuàng)作手記，先后多次走進大學校園深造，在湄洲灣職業(yè)技術學院、莆田學院、中央美術學院等進行專題學習，提升綜合素質(zhì)和藝術修養(yǎng)。2014年10月撰寫論文《談宗教雕塑藝術的創(chuàng)作感悟》發(fā)表在《海峽工藝美術》雜志。2015年6月，個人代表作品《玉皇至尊》、《楊柳觀音》、《釋迦摩尼》、《自在觀音》等四件雕塑作品發(fā)表在《海峽工藝美術》雜志。2015年7月，撰寫論文《探討佛像雕塑藝術的特點表現(xiàn)》發(fā)表在《現(xiàn)代裝飾》雜志，該論文還被中國期刊網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(CNKI)中國知網(wǎng)全文收錄。
自辦普航佛像工藝廠以來，林勝帶領廠里師傅不斷研究創(chuàng)新、精益求精，將各種雕塑技法融合運用。“慢工出細活”為了設計完美的作品，他整天拿著雕塑工具對著泥塑端詳，為了突破大小人物雕塑的“瓶頸”，他常常廢寢忘食;為了作品的至善至美，他嘔心瀝血，靠著精湛工藝、忠實為人和誠信經(jīng)營，他帶領廠里雕塑師傅不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作開發(fā)了系列佛教藝術用品。作品在全國各大寺廟、道觀等廣受好評，在業(yè)內(nèi)也贏得了良好口碑。
從藝至今，令林勝大師記憶深刻的是，在1999年自己第一次參加大型室外雕塑時的收獲，并開啟了自己大型雕塑的創(chuàng)作之路。當時林勝有幸參加了由中國佛教協(xié)會副會長釋仁德大和尚發(fā)起的安徽九華山99米的“地藏王菩薩”銅像模型雕塑工作。在創(chuàng)作過程中，林勝隱約悟出古希臘“雕塑如建筑，建筑如雕塑”的含義，那“地獄不空、誓不成佛”的大愿力，啟示著默默奉獻的無私精神，冥冥之中幻化了諸念。
2002年，林勝又參與創(chuàng)作了不丹國的一尊高52米的釋迦牟尼佛，感觸頗深。林勝說，在比例算法方面，中國和不丹國同樣都是按古印度芨多式王朝《造像量度經(jīng)》中所注一樣有麥、足、指、桀、肘、尋六種。藏傳佛教藝術發(fā)展歷史悠久，淵源它不僅有發(fā)端孕育、成形、定性的清晰脈絡，還擁有自成體系的精湛技藝及其經(jīng)典造型理論，從一個側面構建、完善著中華民族的美術體系。在林勝看來，位于尼泊爾邊境的不丹國，該國的佛像雕塑與我國藏偉佛像有著異曲同工之處：同樣受古印度芨多式風格的重要影響，經(jīng)歷從繁縟雕飾向明暢淳樸的演變過程，有著原始意象式的藝術風格，寥寥幾根流暢、和諧、優(yōu)美的線條在此只是象征性的陪襯，注重身體的寫實性，在高貴單純的人體中灌注了沉思冥想的寧靜氣息，充滿神秘的眼神似乎讓人回到兩千多年前的原始佛教。
經(jīng)過多年的潛心專研，林勝在大型雕塑上的藝術造詣日漸提升，爐火純青。2008年，林勝又受邀文質(zhì)河南老君山景區(qū)創(chuàng)作一尊38米的大型老子像的雕塑工程。創(chuàng)作前期，他花費了大量的時間和精力，幾乎踏遍了景區(qū)內(nèi)的每一個角落，最終在查閱老君山歷史文化背景之時，“追夢谷”中一面巖壁賦予了他尋找已久的靈感。當時，林勝看到斧劈刀削般的巖壁上一片盎然春意，壁面上水已盡，紋猶在，山之魂魄融于石于水、于樹、于草，于情，于是他就領悟到了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道理。老子、道、自然、山川在他的腦中合成了一個符號，如山之魂魄，文之巨人。
回到景區(qū)的臨時工作室后，林勝即刻揮灑靈感，塑就了老子的藝術形象，整體如巍峨的山巖，川流不息的線條，形成一個朦朧的面，如山川被流水累世沖刷，最終水痕印在了巖石之上，直到恒遠。林勝認為，老子的形象演變、升華，迵立于文化的顛峰暮望蒼茫，成了永恒，老子深邃的眼神透出的東方智慧穿越了時空，直視現(xiàn)代人靈魂的失落。同年，林勝又受邀主持設計和制作廣東省花都區(qū)圓玄道觀的大型露天青銅雕塑《老子神像》高26米，同樣受到各界人士的好評。
“中國的傳統(tǒng)宗教雕塑在解讀中國宗教博大精深的人文哲學、古代文明時，對開辟閑時牮中國特色雕塑有著非常積極的重要意義。”林勝說，宗教在藝術的世界里穿越了時間，抽絲剝繭地揭開了文化的真相，眾在尋得精神寄托的同時，也讀懂了自身民族博大精深的文化內(nèi)涵，感受到了傳統(tǒng)宗教雕塑藝術所示人性真、善、美的真諦。
對于佛像的塑造，在林勝的心目中，佛像是集中國哲學思想、佛學思想、人體結構于一體的，是對中國傳統(tǒng)藝術中形、體、量、點、線、面的完美詮釋，因此佛像是他創(chuàng)作最多的題材。大雄、大力、大智、大自在的圓滿體現(xiàn)，有與無、本、善與惡、色與空的幻象皆由心造。佛是凡人探索人類心理而實現(xiàn)的自我發(fā)現(xiàn)、演變升華、完善。在目前全球露天大型佛像中，香港的“天壇大佛”是林勝最喜愛的當代大型室外佛像。
