城市雕塑還須少一點(diǎn)戲說
來稿信箱：xhrbpl@126.com“第一眼看到這四個(gè)字覺得不對(duì)勁。”日前，在重慶大學(xué)中文系讀大三的小趙和朋友在沙坪壩三峽廣場(chǎng)聚餐時(shí)，被一組雕塑吸引，雕塑上“昭君牧羊”四個(gè)大字引起了大家的討論。
稍具歷史知識(shí)的人，都知道“昭君出塞”的傳說，也知道“蘇武牧羊”的典故，但是對(duì)于“昭君牧羊”，別說普通市民了，就連歷史學(xué)家也感到一頭霧水。而重慶市一些喜歡較真的大學(xué)生，看到這組“昭君牧羊”的雕塑后，專門回去查找歷史資料，結(jié)果連萬能的網(wǎng)絡(luò)都找不到任何史料記載。
面對(duì)各方質(zhì)疑，重慶市三峽廣場(chǎng)管理方對(duì)此進(jìn)行辯解，他們表示“昭君牧羊”的雕塑是對(duì)于王昭君在塞外生活場(chǎng)景的描述，既然生活在塞外，總該有牧羊經(jīng)歷的。這種說法顯然缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性。按照史料記載，當(dāng)時(shí)作為宮女的昭君遠(yuǎn)嫁塞外，雖然是出于“和親”的目的，但嫁過去也是貴為王后之人，怎么可能會(huì)有牧羊的經(jīng)歷？
街頭雕塑向來被視為城市文化建設(shè)的一部分。國(guó)內(nèi)外有些城市的街頭雕塑或因背后故事動(dòng)人，或因雕塑本身制作精美，往往會(huì)成為一個(gè)城市的文化地標(biāo)。但是如果這座城市的雕塑本身就是杜撰歷史的“戲說”，那么這非但不能給城市文化增輝添彩，反而讓人覺得這座城市太“沒文化”。
更新時(shí)間：2016-05-23 07:38:06
