玻璃鋼佛像雕塑是近代年間發(fā)展而來(lái)的產(chǎn)物，不僅把傳說(shuō)中的佛像人物雕塑的惟妙惟肖，同時(shí)，玻璃鋼佛像的體積輕盈，相對(duì)于石雕佛像要運(yùn)輸方便，并且，性價(jià)比高，現(xiàn)在寺廟里面擺放的佛像一般都是玻璃鋼佛像雕塑。

 

　　玻璃鋼佛像雕塑不僅有外在之美，主要是內(nèi)在之美的含義，佛教是佛陀對(duì)九法界眾生至善圓滿的智慧教育的簡(jiǎn)稱，佛像也是教學(xué)的教具之一，玻璃鋼佛像雕塑都有表法的教育意義，佛像有三十二相八十種好，每一種都有表法的教育意義，因此，玻璃鋼佛像雕塑于佛教是緊密相連的。那么，玻璃鋼佛像雕塑的起源是怎樣的呢？

 

　　東晉時(shí)期戴逵戴颙父子創(chuàng)作了大量的佛教造像，將佛教造像推向了一個(gè)新的高度，并將外來(lái)的造像藝術(shù)融入到本民族的文化中去，創(chuàng)作了影響整個(gè)南北朝時(shí)期審美的瘦骨清像造像風(fēng)格。戴逵善于細(xì)致地觀察，精心的構(gòu)思，廣泛地聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，使自己不斷豐富著創(chuàng)造力。同時(shí)，不斷從現(xiàn)實(shí)生活中汲取創(chuàng)作的源泉。在佛教藝術(shù)形象的塑造上達(dá)到前所未有的境地。是當(dāng)時(shí)藝術(shù)界的一個(gè)大膽的創(chuàng)造者。戴颙和他父親一樣，在雕造技術(shù)上也有所發(fā)展。佛教雕刻 藻繪 就是從戴颙開(kāi)始的，這顯然也是佛教雕塑和傳統(tǒng)藝術(shù)的進(jìn)一步結(jié)合的表現(xiàn)。戴颙在巨大佛像的制作上，有豐富的經(jīng)驗(yàn)，關(guān)于形象各部分的相互關(guān)系，以及佛像的造型有著深刻的理解與獨(dú)特的成就。

 

　　至此以后，玻璃鋼佛像雕塑由于不同藝術(shù)家的創(chuàng)造，有著更多的樣式、風(fēng)格的出現(xiàn)。