城市雕塑是一個城市的名片，他也是一個城市性格的體現(xiàn)。城市雕塑作為一個城市的美化和裝飾，即為城市曾聽了靚麗的風采，也照亮了人們的心靈�？梢哉f是，城市雕塑是一個城市的眼睛，用無聲的語言訴說著每個誠實的發(fā)展。城市雕塑把這個城市的精神展現(xiàn)給現(xiàn)代的人們。
城市雕塑不同的形態(tài)，代表著不同的風格，不同的個性。隨著時代的發(fā)展，城市雕塑對社會有著很大程度的影響。在現(xiàn)代城市雕塑已經(jīng)成為一個城市的名片。一個城市只要有了名片，才能看出這個城市的文化。
景觀雕塑是雕塑設(shè)計的一種，它包括城市景觀雕塑、小區(qū)景觀雕塑、園林雕塑。許多環(huán)境景觀都是由景觀雕塑進化而來的。景觀雕塑在環(huán)境的設(shè)計中也起著重要作用，同時它也是城市環(huán)境規(guī)化的重要內(nèi)容之一。許多優(yōu)秀的景觀雕塑作品則成為了一個城市的座標。景觀雕塑的擺放位置則是有很大的講究的，它是位置的擺放和設(shè)計，決定著它是否能成為這個城市的標志或者重要的景觀。
景觀雕塑并不意味著一定是大型的，有時候一些記念意義的景觀雕塑會是小型的。優(yōu)秀的景觀雕塑往往與它所在的環(huán)境是相呼應的，它是整個城市具有親和力，是整個城市精神文明的具體體現(xiàn)。
景觀雕塑的作用是怎樣的呢？景觀雕塑成為景觀空間中的文化與藝術(shù)的重要載體，是能夠裝飾美化城市環(huán)境，形成視覺焦點，可以與周圍的環(huán)境空間、建筑空間形成視覺長，在空間中變化輪廓、切割空間，這樣就能在空間中起凝縮作用。我們要知道景觀雕塑是整體環(huán)境中的藝術(shù)作品。景觀雕塑放置的周圍，有相應的景觀建筑因素、歷史文化風俗因素、，這一切構(gòu)成了環(huán)境因素。
一般創(chuàng)作或客戶定做不銹鋼雕塑，如果沒有提供成熟完善的雕塑方案，那么前期的溝通就非常重要，考慮雕塑所處位置及周邊環(huán)境前提下，與客戶溝通的要點就是雕塑的立意、整體的風格、體量的大小、造價的多少都在交流中一一體現(xiàn)，作為創(chuàng)作者必須深入的理解并吃透客戶的意圖，積極有效的雙方溝通，避免創(chuàng)作彎路，能夠很大的減少后期雕塑方案修改的頻率，尤其是設(shè)計創(chuàng)作大型不銹鋼城市雕塑更是如此，有些具有鮮明地域特點的城市雕塑，還需要創(chuàng)作者對當?shù)仫L土人情、文化傳承都有相應的理解和認識，清晰的設(shè)計理念指導下，雕塑設(shè)計人員構(gòu)思創(chuàng)作，提煉收集的大量信息，把握藝術(shù)質(zhì)量和文化內(nèi)涵，一般先手繪大量的設(shè)計草圖，這也是產(chǎn)生靈感和創(chuàng)意磨合的重要階段。一般從以下幾個大體方向入手：
一、體現(xiàn)積極向上風貌，這類雕塑基本有一個統(tǒng)一的主題，如騰飛、奔騰、升華等等，雖然較為庸俗，但不可否認有著大量的市場，特別在城市雕塑中占有較大比例，設(shè)計者在創(chuàng)作中可以中和客戶意圖，另立新意，避免大量的無營養(yǎng)重復雕塑充斥市場；
二、展示地方或企業(yè)特色的一般為融合地方、企業(yè)特點或歷史風貌，比如電子、紡織、機械、溫泉等等，客戶要求展示其特點，創(chuàng)作時考慮將其特點融入到雕塑創(chuàng)意中來、并將其升華發(fā)揚，使雕塑方案在保持藝術(shù)性的前提下，又融入行業(yè)或地方特色；
三、由創(chuàng)作者自由發(fā)揮的這是雕塑設(shè)計人員最為喜歡的情況，但也是最為困難的設(shè)計人員必須對自身負責，把握藝術(shù)創(chuàng)作質(zhì)量，創(chuàng)作出負責任的藝術(shù)作品，不可粗制濫造雕塑創(chuàng)作。
下一步是大量的草圖中精簡選擇出部分合適方案并進一步細化，選擇的方案最好風格略有不同，便于客戶選擇，根據(jù)筆者經(jīng)驗，一般選出三至四副方案就已足夠，太多反而給客戶造成困擾，方案基本選定后，就可以進入雕塑方案表現(xiàn)階段，也就是創(chuàng)作雕塑效果圖，效果圖的表現(xiàn)效果直接影響到客戶的選擇，一個優(yōu)秀的雕塑設(shè)計方案如果沒有表現(xiàn)完美的效果圖，很容易與客戶失之交臂，關(guān)于雕塑效果圖的表現(xiàn)，雕塑效果圖創(chuàng)作完畢后，可以進入雕塑提案階段，主要是以雕塑方案圖配合創(chuàng)作者的講解給客戶交流匯報，將雕塑的創(chuàng)作、設(shè)計表現(xiàn)及文化內(nèi)涵充分提供給客戶，這一階段直接關(guān)系到雕塑方案的成敗與否，這時要充分聽取客戶的意見和建議，進行下一步的溝通和創(chuàng)作，直到最終拿出客戶認同的雕塑方案，雕塑設(shè)計中有很多注意和講究的地方，比方雕塑諧音的禁忌，還有些客戶對風水的認識與要求，都必須謹慎予以對待。
不銹鋼材料制作出的雕塑作品大多為簡潔大方，形體感比較明顯，而且光影效果強烈。它光滑的外表處理和心細入微的制作工藝為人們帶了極強烈震撼的視覺沖擊，一般城市的大型景觀雕塑都由不銹鋼雕塑來代表，不銹鋼雕塑在設(shè)計時有三大元素：主題、環(huán)境、創(chuàng)意。 一、主題 主題就是景觀的主題，也就是整體雕塑設(shè)計的一條思路，比如說是具有積極向上意識的學習概念雕塑，當以孔子教學、兒童聽課為主題來進行設(shè)計不銹鋼雕塑，這就是其中一大設(shè)計元素。 二、環(huán)境 所謂環(huán)境，就是讓不銹鋼雕塑來配合周邊的環(huán)境，去融合參照物、城市歷史風貌、周圍建筑等等，佇立于這片環(huán)境中更能展示地方性、企業(yè)性、城市性，搭配環(huán)境體是不銹鋼雕塑設(shè)計的一大元素。 三、創(chuàng)意 當以上兩個方面都成完之后，就是雕塑家和藝術(shù)家的創(chuàng)意了，根據(jù)自己隨意發(fā)揮而創(chuàng)作出的雕塑設(shè)計作品，更具有一定的創(chuàng)新意識，創(chuàng)意是一件雕塑被人認可的無上法寶，這也是其中一大設(shè)計元素。
大型城市雕塑是作用于城市空間結(jié)構(gòu)組織的有機要素，只有重視了這種要素的必須性，城市才能獲得美的形象，詩意的贊頌。城市雕塑是一種識別體系，它是關(guān)于歷史文脈，文化信息的一種傳達。城市雕塑是城市人為了弘揚一種精神，讓這種精神鼓舞人奮進。城市雕塑是一個新的社會形態(tài)的推動者，它以其進步的思想，智慧的言說方式引領(lǐng)時代新潮流。城市雕塑對于城市、對于城市人的作用是巨大的，但只有我們將新的藝術(shù)思想貫穿在作品中，采取強有力的措施將藝術(shù)思想付諸于實施，才能發(fā)揮城市雕塑的最大作用。
1.雕塑的主題。藝術(shù)源于生活，生活也是創(chuàng)作的源泉。一件優(yōu)秀的雕塑作品應反映生活中的真、善、美。除此之外，雕塑創(chuàng)作和其他藝術(shù)一樣還應高于生活，在主題上緊扣時代脈搏，宏揚時代旋律，這樣的作品才能得到人民的喜愛和認可，才能對社會產(chǎn)生積極的影響和作用。
2.雕塑的語言和形式美。雕塑藝術(shù)有其特有的藝術(shù)語言。首先，它具有三維空間的體量感，不同于平面的繪畫，它是以在的體積占有空間，通過立體的形象來表現(xiàn)藝術(shù)主題。其次，雕塑的藝術(shù)形象具有凝練性。雕塑的特點是把豐富的內(nèi)涵凝縮為一個具體的形象。在雕塑形體的處理上要充分利用形式美的法則如：對稱、均衡、韻律感、裝飾性等，以達到內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一。
3. 雕塑的材料美。材料以其自身的材質(zhì)美感為主題服務，如歷史題材的作品宜選用石材、或鑄銅等材料，現(xiàn)代造型作品客人選用不銹鋼材料等。
校園雕塑是一個學校的精神載體，能夠反映一個學校的精神文化水平和道德素質(zhì)要求，校園雕塑沉淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會的價值，具有潛在的教育意義。
校園雕塑的隱性教育體現(xiàn)在多方面，首先是對學生價值判斷的影響，校園雕塑的傳統(tǒng)倫理道德和時代的主導思想突出，能夠在一定程度上影響學生的價值觀。另外，能夠?qū)W生產(chǎn)生道德潛化作用，激發(fā)學生對道德原則、道德規(guī)范的認同，同時，在這樣的環(huán)境下，會自然而然的激勵學生積極進取，尤其是一些偉人、名人的雕塑，他們身上的精神和品質(zhì)更是容易影響學生的思想，在紀念偉人的同時，還能影響到學生的思想和道德。
藝術(shù)家們利用現(xiàn)代的金屬材料，不銹鋼雕塑，玻璃鋼雕塑，創(chuàng)造出簡潔、清洗、無裝飾的表現(xiàn)形式，用這種格格不入的方式將藝術(shù)剝離到只剩下基本元素的抽象的形象，這也就是現(xiàn)代雕塑抽象狠話精髓吧。
二、雕塑觀念的抽象化
自從第一次世界大戰(zhàn)的開始到現(xiàn)在，歐洲的文化精神一直在浮沉，傳統(tǒng)的雕塑藝術(shù)與當下的年代是不合適的，在這種時間產(chǎn)生的藝術(shù)一般都是顛覆性的存在。這也讓人們重新思考雕塑藝術(shù)是什么，現(xiàn)代金屬雕塑最大的貢獻是將金屬成品融入到雕塑中，使人們的觀念徹底發(fā)生改變。能夠?qū)⑸钣闷贰⒗鴱U料、工業(yè)廢氣元件，甚至沒有任何加工的元件，將其融入到雕塑中。
藝術(shù)的語言是比較豐富的，正是的記錄著雕塑的價值。上世紀，人們就已經(jīng)在醞釀抽象化的雕塑了，不用添加任何的銹蝕和點綴，在傳統(tǒng)雕塑的概念上有了新的突破，這也是人類文明和藝術(shù)的有一種展現(xiàn)形式。
現(xiàn)代雕塑的抽象化的兩個基本現(xiàn)象：
一、雕塑結(jié)構(gòu)的抽象化
從上世紀70年代，現(xiàn)代雕塑的形象就有了很大的改變，它的結(jié)構(gòu)不斷的簡化，赤裸裸的外形，甚至沒有裝飾。就比如說現(xiàn)代的構(gòu)成主義雕塑，就是采用冷冰冰的金屬雕塑成簡單的形象，金屬雕塑在哪些藝術(shù)家的手里就是抽象的表現(xiàn)形式，也正是這種思想的影響，也有藝術(shù)家把這種雕塑形式推向的藝術(shù)的頂峰，走向更成功的雕塑世界。
